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Entusiasmo
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Il termine mwbaentusiasmo deriva mwbqdal greco antico ἐνθουσιασμός?, enthusiasmós, a sua volta da ἐν, en ("in") con mwbgtheós (mwbwθεός, dio) e mwcaousía (mwcqοὐσία, essenza). Letteralmente si potrebbe tradurre con "con Dio dentro di sé", o "indiamento", "invasamento divino", o con l'espressione "essere posseduto dall'essenza di un dio", come mwcgApollo (ad esempio nel caso della mwcwPizia) o mwdaDioniso (ad esempio nel caso delle Baccanti o Menadi). In italiano normalmente sta ad indicare una commozione intensa dell'animo che si esprime in vive manifestazioni di gioia, di eccitazione, di ammirazione; un sentimento di appassionato interesse nei confronti di un ideale o di una causa politica, religiosa o sportiva, l'effetto di certi personaggi dello spettacolo sui loro fan.

Contents

Storia

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Fenomenologia

È il grande zelo che impegna completamente una persona e che può portarla, abbassandone o annullandone i normali freni inibitori, ad una cieca e irragionevole dedizione, ad un'ubbidienza cieca che annebbia le facoltà critiche e a gesti ed atti inconsulti lesivi di sé stessi e degli altri.

Può essere paragonato all'effetto dell'abuso di alcool, di droga o di mweqcondizionamento ipnotico, e che induce alterazioni dei processi cerebrali tali da produrre uno stato di stupore, estasi religiosa, visioni, allucinazioni, urla, frasi sconnesse, e "rivelazioni" sospinte da un presunto "afflato divino". L'origine di questa parola è da legarsi proprio allo stato in cui, anticamente, nel mwegpaganesimo, l'iniziato, il sacerdote o il profeta veniva "posseduto" dal suo dio come nei mwewculti dionisiaci ed mwfaapollinei, o come nel caso delle mwfqbaccanti. Secondo mwfgSocrate, lo stesso indica l'ispirazione delle mwfwMuse sugli artisti.

Quando tutto questo è espressione e risultato di un movimento, si può parlare, così, in storia e sociologia di "mwgqmovimento entusiastico", perché ispirato da intenso fervore politico o religioso.

Storia

Il termine "entusiasmo" è applicato, nella mwhastoria del Cristianesimo, a quelle persone, gruppi e movimenti che interpretano la loro intensa esperienza religiosa come risultato della "discesa dello mwhqSpirito Santo" su di loro, del quale sarebbero riempiti o "battezzati". In questa linea è posto il movimento del mwhgMontanismo nel II secolo. Viene direttamente descritto come "gli entusiasti" un gruppo di questo tipo del IV secolo, detto anche dei mwhwMessaliani. Essi credevano che attraverso la costante preghiera, pratiche ascetiche e contemplazione, si potesse essere ispirati dallo mwiaSpirito Santo e che questi così sostituisse lo spirito malvagio che fin dalla mwiqCaduta dimora in ogni creatura umana. Sono considerati dagli storici anche "entusiastici" diversi gruppi che si staccano dalle chiese storiche del mwigProtestantesimo del XVI e XVII secolo.

Durante gli anni immediatamente seguenti la mwjaseconda rivoluzione inglese, è definito in senso peggiorativo come "entusiasmo" ogni promozione militante e affermazione pubblica di idee rivoluzionarie. Tale "entusiasmo" è considerato intorno al 1700 la causa della guerra civile inglese e delle atrocità che l'accompagnarono, diventando, così un peccato sociale assoluto promuovere "l'entusiasmo". La mwjqmwjgRoyal Society (organizzazione inglese di discussioni scientifiche e culturali) prevedeva nel suo regolamento che ogni membro dell'associazione si soffermasse a discutere di religione o di politica dovesse esserne espulso come "entusiasta". Durante il XVIII secolo, il mwjwMetodismo e l'mwkaevangelizzazione pubblica portata avanti da mwkqGeorge Whitefield era pure considerata "cieco entusiasmo").

Oggi possono continuare ad essere considerati "movimenti entusiastici" per simile fenomenologia, quello mwkwpentecostale o mwlacarismatico nel presente e i mwlqrisvegli evangelici, che spesso portano chi ne è coinvolto in stati di alterazione sensoriale, mwlgglossolalia. Corrisponde in negativo ai fenomeni di mwlwpossessione demoniaca o di mwmafollia (stato mentale alterato).

Psicologia

In mwnapsicologia si definisce "personalità entusiastica" quella di chi è particolarmente eccitabile, avventuroso, costantemente indaffarato in molte attività con l'energia e, appunto, l'entusiasmo dell'eterno ragazzo (la mwnqsindrome di Peter Pan), che passa da un'attività o da un interesse all'altro senza mai approfondire perché teme di esserne deluso.

Bibliografia

• mwoqRonald Knox. mwogEnthusiasm. Oxford: The Clarendon Press
• mwpaJohn Locke. mwpqAn Essay Concerning Human Understanding. vol. 2. New York: Dover Publications
• Susie Tucker. mwqaEnthusiasm: A Study in Semantic Change. London: Cambridge University Press
• mwqgJohn Wesley, The Nature of Enthusiasm, su gbgm-umc.org. URL consultato il 19 gennaio 2010 (archiviato dall'url originale il 12 gennaio 2010).
• Raoul Bruni, mwraIl divino entusiasmo dei poeti. Storia di un topos, Torino, Aragno, 2010.
• A. Bettini, S. Parigi (a cura di), mwrgStudi sull'entusiasmo, Milano, Franco Angeli 2001 (contributi di S. Bassi, A. Bettini, A. Bussotti, M. Ciardi, E. A. Cuglietta, M. Gargano, G. Guida, P. Kobau, F. Moriani, L. Nocenti, A. Pagano, S. Parigi, F. Toccafondi)

Voci correlate

• mwsgDelirio
• mwtaFanatismo
• mwuaParanoia
• mwugSettarismo

Altri progetti

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